بلادي بلاد العيد

((( بلادي بلاد العيد )))

هي الشمسُ سوريا وقلْ توأمُ الدهرِ

يمُرُّ اسمُها ناياً على مبسمِ الفجرِ

هي الربوةُ الغناءُ باسقةُ المدى

وَجُودِيُّ مَرساةِ السفينِ إلى بَرّ

تباهَت بها الدنيا على الخدّ شامةً

وأرخَتْ جدائلَها على ضفّةِ النهرِ

تلا حسنَها " تمّوزُ " واحةَ عاشقٍ

ورتّلَ ممشاها على الماءِ والزهرِ

وخطّت بها " عشتارُ " سِفرَ خلودها

ولم تكُ قامت بعدُ آلهةُ الحبرِ

فما شامَ برقاً مُدلجٌ دونَ نارِها

ولا شُدّتِ الألواحُ يوماً على بحرِ

بلادي بلادُ اللهِ حاضرةُ الهدى

وأسرارُ فجرِ النورِ في روحِها تسري

هي الماءُ والأنسامُ والأمنُ والرضا

وأربعةُ الأنهارِ في روضها تجري

وسبعةُ أبوابٍ وبابٌ مُشَرَّعٌ

إليهِ الصراطُ المستقيمُ لمن يدري

هنا أعلنَ المجدُ السماويُّ سرَّهُ

وأخفت يدُ الرحمنِ جوهرةَ السرّ

وتربةُ هابيلَ النبيّ يصونُها

ويحنو عليها قاسَيونُ مدى الدهرِ

ذخيرةُ يوحنا هنا ويسوعُنا

بَنَـى قدسَ أقداسِ السماءِ على الصخرِ

هنا طافَ طهَ المصطفى فعبيرُهُ

يلفُّ ربوعَ الشامِ بالأمنِ والبشْرِ

وهلَّ هلالُ المجدِ يبني قبابَها

ويجمعُ أغمارَ الملائكةِ الطهرِ

تدقّ نواقيسَ الحياةِ يمينُها

وآذانها يُنبيكَ عن مُحكمِ الذكرِ

فصدّيقُها الأوفى وفاروقُها الهدى

وبردةُ ذي النورينِ للحيدرِ الوترِ

هي التينُ والزيتونُ والأرزُ شامخاً

ونخلتُها العذراءُ مائدةُ الفطرِ

نزولُ فراتَيها بغيرِ خطيئةٍ

ودمعةُ عاصيها غلالٌ من التبرِ

فلا يُنزَفُ العشاقُ عن طيبِ راحِها

ولا تمنعُ الماعونَ حاشى ولا تُذري

هي المَنُّ والسلوى ولسنا نملُّها

إذا استبدلوها بالرخيصِ وبالخسرِ

هيَ الأمُّ أمَّ الواردونَ رغيفَها

وملحُ الوفا للآكلينَ بلا نُكْرِ

يفيءُ إليها الخاطئونَ مَتابةً

وتشرقُ في المحرابِ للعاشقِ البَرِّ

هي اللهُ حاميها ومجدُ عرينِها

مع الأسدِ البشارِ نصرٌ على نصرِ

عزيزٌ لغيرِ اللهِ لم يحنِ هامةً

ولم يغرِهِ مُلكٌ ولا ضاقَ عن صبرِ

وألطافُهُ للياسَمينِ عرائشٌ

من الندِّ والريحانِ طيّبةَ النشرِ

يَرُودُ تباشيرَ الصباحِ ويجتني

رحيقَ أماني المتعبينَ على طُهرِ

يُروِّضُ أعناقَ الأعاصيرِ ضارباً

على متنِ أعتاها بقاصمةِ الظهرِ

ـــــــ يتبع

تجمعتِ الأحزابُ من كلّ فاسقٍ		وقامَ ابنُ ودٍّ يستشيطُ ويستشري
وحاكت بأوهامِ الدِّمقْسِ قناعَهم		بنو قَينُقَاعٍ وامتطوا منكِبَ الغدرِ
تزجُّ بهم من كلّ نارٍ وجمرةٍ		وتشحذُهم حقداً أباطرةُ المَكرِ
أتيتم فذوقوا من لظى ياسَمِينها		وغوروا فرادى تجأَرُونَ منَ الذعرِ
فقد أنِفَت أشلاءَكم خيرُ تربَةٍ		وضاقَ بكم يَمُّ اللآلئ والدرّ
قلنْسُوةُ المبكى تلوكُ رؤوسكم		وأقداحكم حُبلى بزقّومِها المُرِّ
كذلكَ مَكرُ السوءِ حاقَ بأهلهِ		ويرتدُّ كيدُ الظالمينَ إلى النحرِ
ألا كلُّ يومٍ يومُ خيرٍ ورحمةٍ		وفي كلّ أسبوعٍ لنا جمعةُ القطرِ
ألا تلكَ سوريّا خبرتُم ربيعَها		شقائقُ نعمانٍ بناصيةِ الفجرِ
وسيفُ ابنِ حمدانٍـ وما زالَ واقفاً		بجفنِ الردى ـ يبري الطغاةَ فيستمري
وليس صلاحُ الدينِ غير صلاحِها		ولا صرخةُ القسّامِ إلا على الأمرِ
ويوسفُ أبقى ميسلونَ علامةً		يطلّ بها عزماً ويشمخُ كالنسرِ
وصالحُ أضراها على البغيِ ثورةً		وذخّرَ أغصانَ المواويلِ بالسُّمرِ
وقامَ هنانو ⁽¹⁾في أهازيجِ عرسِها		يعدُّ مهورَ الغيدِ من مِقبضِ الحرّ
ومن جبَلِ السلطانِ إكليلُ غارِها		أَظلَّتْ عليها المشرفيّةُ كالخدرِ
وما زالَ ( جولُ ) اللاذِقيّةِ مُبحِراً		تعانقهُ الأمواجُ صادقةَ النذرِ
بلادي بلادُ العيدِ أترفها اللظى		فليسَ لها يومٌ يمرّ بلا نَحرِ
قرابينُها أزكى الأضاحي مجامراً		وأهدَى علاماتٍ من الأنجُمِ الزُّهْرِ
لها أسدٌ قد أسرجَ الريحَ عاصفاً		وأفردهُ الديجورُ كالقمرِ البدرِ
فأيقظَ فينيقَ الجنوبِ زئيرُهُ		وفكّ رُقومَ البابليّةِ والسحرِ
بلادي وإن جارَ الصديقُ لها يدٌ		تُرَبّتُ غفراناً وتُرجِفُ ذا وَقْرِ
عسى تنفعُ الذكرى أسيتانةَ القذى		وتمسكُ ذيلاً من قياصرةِ القصرِ
ويا رُبَّما عادَ الشقيقُ عنِ الشقا		وقد أوغلَ الأشقى وعضَّ على عشرِ
فمنجلُ سور الصينِ هلَّ ولم تزلْ		أهلَّتُكم يا أهلُ مخسوفةً شطري
وفي الأرضِ تسبيحٌ بكلِّ لغاتِها		يغازلُ وجهَ الشامِ والنَّذرُ بالنَّذرِ
لئن جرَحَتها الحادثاتُ بمِديَةٍ		فإنّ جراحَ الشامِ قارورةُ العطرِ
تأنّقَ طوقُ الياسمينِ ورتّلتْ		لأهلِ الوفا أنفاسُهُ عبقَ الشكرِ

فأينَ منَ الأحرارِ أزلامُ ميسرٍ		تنادوا على الفحشاءِ في حانَةِ الخمرِ
وأيُّ عواءٍ والزئيرُ لنا صدىً		يدمدمُ في أوصالِهم ساعةَ الصفرِ
وأنَّى يطالُ السنديانَ على الربا		نباتٌ طفيليٌّ أقامَ بلا جذرِ
أروني أنا السوريُّ أيَّ جريرةٍ		أثِمتُ بكم فيها لكي تطعنوا ظهري
أنا اليعربيّ الحرُّ كيفَ ربا لكم		نجيعي وهلْ يبدو كآبارِكم نحري
لئن سالَ ظهري من لئيمِ حِرَابِكم		فليسَ يُعابُ الليثُ من طعنةِ الغدرِ
ولي وطنٌ فوقَ الثريّا ترابُهُ		نذرتُ شراييني لأفيائهِ الخضرِ
فلم يدنُ طيرٌ من فضاءاتِ عزّتي		ولا ماردٌ إلا وسربلَهُ زجري
فيا ذائبَ الأشداقِ لا زلتَ والِغاً		تسيلُ بكَ الأطمارُ سافِرةَ الوِزرِ
كتابكَ تلمودٌ وفتواكَ فتنةٌ		فلا فكّ عنكَ الله لازمةَ الإصرِ
وعرّابةُ الأحقادِ تُضري جِراءَها		وتنفخُ أوداجَ السفاهةِ والكفرِ
ويُبْرِقُ أشقاها ويرعدُ حاقِداً		فتنبتُ أطباقُ الشياطينِ كالفطرِ
يفورونَ كالديدانِ من جِيَفِ الخنى		فأحياؤهم مَوتى على جُرُفِ القبرِ
ونحن وخيرُ الماكرينَ إلهنا		نَكيلُ بقسطاسٍ ونعفو على قَدرِ
ونستلُّ أشفارَ السيوفِ من الردى		ونطوي على الكأداءِ عاقبةَ الصبرِ
تُدارُ لنا الأيامُ كأساً من الضحى		وتلبسنا الأوطانُ من سُندُسٍ خُضرِ
محاجرُ فجرِ النورِ نحنُ تلاقَحَت		بريحِ مغانينا حدائقُ ذي الفكرِ
سنعلنُ باسمِ الحبّ عصرَ مُروءةٍ		ونقرأ بسمِ اللهِ فاتحةَ النصرِ ــــ يتبع

شآمُ وللسيفِ الدمشقيّ صنعةٌ		بها دمدمَ البأسُ الشديدُ على الشرّ
فقولي لمن فرّوا بذلّ قصاصهم		نجوتم عبيداً إنما الحرّ بالحرّ
كفرتُ بدينِ الشعرِ لستُ بشاعرٍ		ولكنّهُ بوحٌ على مَذهبِ الشعرِ
ألا إنّ آلامي عليّ عزيزةٌ		وسرّي ثقيلٌ لا يبوحُ بهِ بئري
فلا أبصَرَت عينايَ جرحَ مُعذَّبٍ		ولا سمعَتْ أذنايَ حشرجةَ القهرِ
سأخبرُ أحفادي غداً أنَّ غادةً		تُقيمُ على الأشلاءِ مائدةَ الشكرِ
تُنكّسُ أهراماً على هرمِ طغَت		ديَاجيهِ واستعلى بهِ أعورُ الدهرِ
تروغُ كأنثى العنكبوت وتصطلي		قرينَ غواها بينَ أنيابها الحمرِ
بقايا من التاريخِ بينَ شباكها		وذكرى عنِ التنّينِ مكمومةُ الثغرِ
أطلّت بأشباحِ الضحايا ⁽²⁾ حرابُها		ورفرَفَتِ الأغلالُ في العالمِ الحرّ
تجرّ شآبيبَ اللظى حيثُ جاوَرَت		وتوغِرُ أحقاداً بحافرِها المُذري
فما كشفت ساقاً لغير غوايةٍ		ولا شمّرت إلا على نيّةِ الشرّ
تلوَّت على مهدِ الصليبِ ولوّنَت		رمامينَهُ وشماً على فتنةِ الخصرِ
فراعيةُ الأبقارِ جزّت قطيعها		وحاكت سجاياها على مغزلِ الكفرِ
وأهدت لها باريسُ في صَنَمِ الدُّجى		بقيّةَ فِرعَونٍ يُقمقمُ في قعرِ
وبومتها ⁽³⁾ ( برلينُ ) تلقمُ غضنَها		وتنسجُ إكليلاً من الشوكِ والعهرِ
سأروي لهم عن سوقِ أزواجِ أمّها		وسمسارهم ( بلفورُ ) ذي النابِ والظفرِ
وعن قرْصناتِ ( العمّ سام )⁽⁴⁾ وَسُمّهِ		وساطورِهِ بينَ المقاصلِ والنحرِ
وعن سوطِ نخّاسٍ ⁽⁵⁾ وبازارِ ( أبيضٍ )		وساكنهِ الموشومِ يوماً على الظهرِ
سأهدي لأبناءِ الشموسِ قِلادةً		تنادَت عليها الحورُ والهةَ الثغرِ
يطوفُ بلألاءِ الحجازِ بريقُها		فتُفطِرُ نجدٌ والسراةُ على تمري
سأوصي لهم باسمِ الشهيدِ ونورهِ		وتربةِ أحداقي وحبّاتها الطهرِ
سأكتبُها ممهورةً بدمائهِ		بمبسمهِ القاني وينبوعِهِ الثَّرّ
وأودعُ ما بينَ السطورِ دفائناً		تهاميّةَ الأسرارِ مَكيّةَ الجهرِ
سأوصي لهم أنْ يا بَنِيّ تنَكّبوا		مقالعَ فجرٍ ينفخُ الروحَ في جَمري
فإني أسيرُ الشوقِ للقدسِ هدّني		حنيني .. ففكّوني من القيدِ والأسرِ
وأنّ جراحي ما تزالُ نديّةً		على طُهرِ قانا والجليلُ لها يُغري
وغزّةُ تغلي من لهيبِ مواجعي		وحنّاءُ جولانِ الكرامةِ من صدري
رفعتُ لوائي فوقَ ساريةِ القضا		وصرّفتُ أقداري كما يشتهي حبري
فشدّوا على الطغيانِ واستوثقوا الخُطى		على جسرِ أشلائي ولا تتركوا ثأري
لبستُ رياحيني وتلكَ وصيّتي		ترانيمُ أذكارٍ على شاهدِ القبرِ
أنا قدَرٌ لا يبرحُ الغيبَ نبضُهُ		ومستقبلُ الآتينَ من رَحِمِ القهرِ
أنا في جِوارِ اللهِ أُرزَقُ بالمنى		إذا انتظرَ الأبرارُ وارفةَ الأجرِ
ختمتُ أناجيلي بقرآنِ فطرتي		وما ثَمَّ إثمٌ في قراءاتِهِ العشرِ
بنَيتُ بأبراجِ اليقينِ مَنَازلي		وتِهتُ على أهلِ العرافَةِ والجفرِ
سيشرقُ باسمي مطلَعٌ بعدَ مطلَعٍ		يُزَفُّ لعرسِ اليعربيّةِ مِن مهري
أنا الوعدُ والميعادُ والبعثُ قائماً		وقرّةُ عينِ الناظرينَ إلى نشرِ
فسيروا على اسمِ اللهِ سيلاً من الضحى		يُدَكُّ بهِ ليلُ الطواغيتِ في بدرِ
***************** (1)- طلبت ابنةُ الثائر الكبير إبراهيم هنانو خمسةً من جنود الاستعمار الفرنسي مهراً لها (2)- درجت الولايات المتحدة الأمريكية على تسمية الأسلحة الفتاكة التي تصنعها لقتل وإبادة الشعوب بأسماء ضحاياها كطائرة الأباتشي التي سميت على اسم إحدى قبائل الهنود الحمر التي تمت إبادتها بالكامل كما أن بريسكوت بوش جد عائلة الرئيس بوش هو أحد المؤسسين للجمعية المشهورة - الجمجمة و العظام قام باحتساء الخمر بجمجمة زعيم قبيلة هنود الأباتشي الأمريكيين جيرونيمو الذي أطلق أوباما اسمه على عملية اغتيال ابن لادن والمثير للاستغراب والريبة هو إطلاق اسم القاهرة على الكلب الذي شارك في العملية!؟؟ (3) _ نوع من أنواع الحمام يقالُ له حمام البومة الألمانية لأنه يشبه البومة كثيرا** (4) _ سميت الولايات المتحدة الأمريكية ( بلاد العم سام ) نسبة لجزار يدعى صموئيل ويلسون ويدعونه سام ويلسون كان يوزع اللحم على الجنود في حرب العام 1812م , علما أن اسم أمريكا نسبة لأحد بحارة كريستوفر كولومبس واسمه أمريغو . (5)- فقدت إفريقيا من أبنائها (210) ملايين نسمة وكان يتم اصطيادهم ووشمهم وشحنهم إلى العالم الجديد وبيعهم عبيداً بعد أن أباد المستوطنون قبائل العبيد الحمر , وقد منعت الأمم المتحدة تجارة العبيد في العام 1906م ومن سخرية القدر أن يصل رجل أسودا من أصول إفريقية إلى سدة الرئاسة في البيت الأبيض ولكن على ما يبدو تمّ شحنهُ هو الآخر ليكون طعما للأفارقة بدءا من مصر وليبيا وللطرافة فإن بعض المتنبئين يعتبرونها علامة شؤم ودلالة على قرب انهيار أمريكا .

طرطوس 11/5/2011م ـ بركات يونس